“תמיד קמות מלחמות בין יהודים ליהודים, בין מוסלמים למוסלמים, בין נוצרים למוסלמים, זה לא בגלל שהם יהודים.
“עכשיו, לקשר בין היהדות לאסלאם – בוודאי שהאסלאם מכיר ביהדות, ויש לה מעמד באסלאם.
“לא צריך לנסוע למג'דל בשביל להבין שבן אדם הוא בן אדם הוא בן אדם. דרוזי, יהודי, מוסלמי, נולדנו כולנו בצלם.
“אבל עסאם האמין בשותפות יהודית-ערבית עד לשד עצמותיו. האמין בשלום צודק ושלום אמת. איש של שלום היה עסאם מח'ול, ואיש של זכויות שמתנגד לגזענות באשר היא.
“בעיניי, השינוי הזה, שאנחנו לומדים על אדם כה משמעותי בהקשר של חיים משותפים במדינה, הוא סמל לתקווה, גם מול תהליכים שאנחנו רואים היום.
“אנחנו רוצים שותפות מלאה, אנחנו באים כאן ורוצים חיים משותפים, זה מה שאנחנו מבקשים. אנחנו לא גזענים ולא נהיה גזענים.
“כ-100,000 תיירים פנימיים, יהודים וערבים, עשרות אלפי יהודים בנצרת ועשרות אלפי ערבים נמצאים ביחד, חוגגים ביחד, מבלים ביחד, בונים קשרים ביחד. זהו הדבר הנורמלי ביותר, את זה אנחנו רוצים. את זה אנחנו רוצים, בלי הסתה, בלי דה-לגיטימציה, ובוודאי מה שיכול לעזור לזה - -
“אני מברך על ביקורים מקרבי לבבות, בונים דו קיום כמו הביקור של גלעד קריב בכפר אום אל-ח'יר לפני יומיים.
“אני קורא לקבוצה הזו לאמץ את השיח הזה ולתקוף אותם אידיאולוגית, לא רק ברמה של כביכול, אלא להיות עיקשים; ולא ברמה של הדוברים בהפגנה הענקית שהייתה לזכר רצח יצחק רבין שאין בה השתתפות של ערבים, אלא צריך להגיד בצורה ברורה שהם אזרחים לכל דבר והם לגיטימיים לכל דבר. אחרת מי שינצח זה נתניהו, בן גביר, סמוטריץ' ולא אתם.
“להגיד את זה בכוח: אין פתרון צבאי, וצריך לכבד את הזכויות של שני העמים.
“אפשר לומר בבטחה שמזה כמה שנים לא הייתה הבנה כל כך עמוקה לחשיבות השותפות היהודית-ערבית מול הפשיזם כמו בשבועות האחרונים.
“אגב, אני לא בטוח שאני מסכים איתו בכל מילה, אבל לומר על הרשימה שהייתה שותפה בממשלה ציונית, אם אפשר לומר, במשך תקופה משמעותית – לא היא גרמה לפירוק אותה ממשלה. זה דבר הזוי מבחינת הצורך האסטרטגי של מדינת ישראל לייצר שותפות יהודית וערבית, אדוני השר.
“דווקא עכשיו, כשהוכח שהתוכנית עובדת, אסור לעצור. המשך ההשקעה בערים המעורבות הוא משימה לאומית חיונית. אנחנו לא יכולים להרשות לעצמנו לחזור למציאות של שומר החומות, לכן אני מבקש להעלות לדיון את הצורך בהקצאת תקציב ייעודי לשנת 2025 שיבטיח את המשך המגמה.
“בגדול היהודים חיו במדינות ערב, בבירות ערב, עם הערבים והמוסלמים, בחיים מקובלים, שלווים ושקטים.
“אתם יכולים להשפיע ובאמת לנסות להביא בשורה או בשורות טובות לעולם הקטן הזה, שאנחנו כולנו חיים בו ואין לנו ברירה אחרת, אלא לחיות בו ביחד. ומי ייתן ונצליח לחיות בו בשלום ובעיקר בכבוד עצמי והדדי, ובעשייה של טוב משותף.
“אבל חשוב לי לומר כאן בהזדמנות הזו, שבעיניי, אל מול הרשע, האכזריות, חשבון הדמים הנורא עם חלק מהאנשים ששפת האם שלהם היא ערבית ואמונתם היא מוסלמית, אל מול זה יש לנו עדות ממקור ראשון שלנו, של היתכנות לחיים משותפים וזהו עבורי פתח תקווה גדול.
“צריך להפנים את הדבר הפשוט, שחייבים להכיר בזכויות של שני העמים.
“ואני אומר כאן בסוף: אנחנו לא נצפה מערבי להפוך ליהודי, ולא מיהודי להפוך לערבי. אנחנו נמצאים כאן, חיים כאן, וחייבים לשמור על המשותף בינינו.
“המפלגה הקומוניסטית בשמות שונים קיימת מאז 1919, ואחד מהדברים המרכזיים שהמפלגה שאני גאה להשתייך אליה חרתה על דגלה מיומה הראשון הוא שותפות יהודית-ערבית למען שוויון ושלום. השם שלנו "החזית הדמוקרטית לשלום ולשוויון" הוא לא שם מקרי; זה שם שמעיד על התוכן שלנו. אנחנו בעד דמוקרטיה, אנחנו בעד שלום, אנחנו בעד שוויון.
“הוא אומר: למרות הכול, חייבים לחזק את המשותף בינינו כחברה ערבית וכחברה יהודית. חשוב מאוד לשמוע את המילים האלו מאנשים שבניהם נמצאים חטופים בעזה.
“אני לא פונה אליך, אני פונה לכל חברי הכנסת בסיעות הערביות בבית הזה, כי אני באמת מאמין – אני באמת מאמין – שאפשר לחיות ביחד, ואני באמת רואה שגם יש ניסיון אמיתי.
“אבל צריך לומר שזכינו ובשלושת השבועות הקשים מאוד האלה מרקם החיים המשותפים של יהודים וערבים בכל הארץ וגם בתוך הערים המעורבות נשמר. ואת ההישג הזה אנחנו חייבים לשמר מכיוון שהידרדרות אל עבר אירועים שראינו כדוגמתם בזמן "שומר חומות" – ההידרדרות הזאת מסוכנת מאוד לעתידה של החברה הישראלית וגם ליכולת שלנו להתמודד עם המציאות הנוכחית הקשה.
“סיפורו של עאמר מהווה דוגמה חיה לגורל המשותף של החברה הישראלית, גורל שבו כולנו חיים ביחד ובו אנחנו תלויים זה בזה. הוא מזכיר לנו את הפוטנציאל שטמון במדינה ואת החשיבות לפעול למען השלום והאחדות.
“אני רוצה להביע הערכה עמוקה לאזרחי המדינה, ערבים ויהודים כאחד, על ההתנהגות האחראית. אני רוצה להביע הערכה לאזרחים הערבים והיהודים בערים המעורבות על ההתנהגות האחראית למופת.
“אם נשכיל להגן על רוב זה, השואף לחיים משותפים מתוך יחס של כבוד הדדי, הרי שנקדם את החברה הישראלית לעתיד טוב יותר".
“בהקשר הלאומי ניתן לחשוב מחדש על הדרך הטובה ביותר לקדם שותפות יהודית-ערבית, ובעיקר באמצעות השכלה גבוהה, שבה ילמדו אלו לצד אלו קבוצות שונות בחברה הישראלית.
“בוא נקרא את המשפט הזה שוב: חיים משותפים, להבדיל מחיים משתפים, הם המתכונת הנדרשת להענקת תקווה לחברה הישראלית, אשר שבטיה וגווניה הולכים ומתרבים, כשלצידם הולכות ומתגבהות החומות המקיפות שבטים אלה.
“צריך להגיד לציבור שבלי המשקל של האוכלוסייה הערבית לא ננצח את הימין. צריך להגיד את האמת לציבור והציבור יודע את האמת הזאת. האם יש מחיר לחיבור כזה? בוודאי, וזה השלום והשוויון.
“הגיע הזמן להראות את הטוב ביחסים של ערבים ויהודים. הגיע הזמן להראות איך ערבים ויהודים חיים יחד בצורה טובה מאוד במקומות העבודה, גם במרחב הציבורי.
“אין ספק שהגישה של רע"מ שדוגלת בשותפות אזרחית, ערכית, בניסיון לקדם שיח של סובלנות, שיח מכיל, שיח שמנסה להתכתב, להבין, להפנים, להכיר את האחר, אין ספק שאנחנו בזה תורמים לקירוב לבבות.
“אבל אנחנו, יהודים וערבים ביחד, יכולים לבנות דמוקרטיה עבור כולם.
“הוא יודע את עמדתי לגבי בניית שותפות אמיתית, יהודית-ערבית, כאן במדינת ישראל, אבל השותפות הזו, ידידי איימן, צריכה בהחלט לכלול את ההכרה בזכות ההגדרה העצמית של שני העמים.
“בוקר טוב אליהו! שנים אני אומר שאין לי בעיה עם ערבים כערבים ואין לי בעיה להקים בית חולים בסכנין. אני רוצה לזרוק רק את מי שפוגע במדינת ישראל ורוצה גם לזרוק את הממשלה הרעה הזאת שההצבעה היום מקדמת את סופה.