“ואני אומר להם: לא, הם לא נתפסו על דברי תורה. הם נתפסו על השתמטות מההגנה על המדינה. כי כשסרן גמלא וסמל יערי נפלו בקרב, הם בחרו להשתמט מהזכות להגן על המדינה. אלה בחרו להגן ואלה בחרו להשתמט.

“ולא, לימוד תורה לא פוטר אתכם, לא משחרר אתכם. לא. לא רק הבטלנים – כולם. למה הילד שלי צריך לעזוב את הישיבה שלו וללכת להילחם, והילד שלכם לא? לימוד תורה לא פוטר ולא משחרר.

“התחושה שלי היא שאין משל יותר טוב להביא על דברי המשנה במסכת אבות: "כל תורה שאין עימה מלאכה, סופה בטלה וגוררת עוון", כמו לימוד תורה שבא בעבירה של השתמטות מגיוס.

“אז יעקב אבינו, שבא אחרי בית עבודה זרה, עשה דורון, עשה תפילה, עשה מלחמה; גם אנחנו לא יכולים יותר לשמוע את השטויות האלה, לא יכולים יותר לראות חוק שאין בינו לבין שוויון בנטל דבר.

“אם יעקב אבינו יכול להתמודד בתנאים האלה, אני חושב שזו דוגמה לנו לדורות, ולכן הטיעון השחוק של "הצבא לא מתאים לנו" – כשהצבא באמת באמת עושה הכול כדי להתאים: חשמונאים, חטיבות למהדרין, כל המאמצים האפשריים – בעיניי זה טיעון עלוב.