ברגע שהם הוזכרו בנוסח הקודם ונעשה איזה שהוא ניסיון לעשות ביניהם השוואה והנוסח הזה כבר לא מייצר את אותה השוואה אלא רק אומר שלערך לימוד תורה יש משמעות, הפרשנות שלי היא שהמשמעות של ערך לימוד תורה היא בדיוק כמו שיש היום בפסיקה. אם הפסיקה נתנה לערך הזה משמעויות מסוימות, זו הפרשנות בעיניי היחידה שיכולה להיות לנוסח הזה, ודווקא זה מתחזק מזה שהיה נוסח אחר ששונה לדבר הזה.